林风眠《仕女图》 题记 木心说过“林风眠先生曾经是, 咱们的‘瑰丽性’的灵魂东谈主物。” 1990年林风眠示寂前，报上有不少对于他在香港的生活和创作的报谈，木心看了说：“林风眠40年代的一批欢乐画静物画很好，特地温顺甘醇，‘文革’初怕批斗，都毁了，后想重叠那些，已不可能。我要写林风眠，但要等他身后发表，否则他读了会受不了的。” 林风眠身后，木心的《双重悼念》发表，其文对这位昔日的淳厚，他的艺术与东谈主生的双重幸运的因果交汇，他的才华、抱负、失意和劝诱的叙述与批判，情逾骨血，分析尖锐，走笔剀切，

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马三立与侯宝林，都是相声界公认的艺术大家，他们的名字简直与中国相声的后光历史画上了等号。对于这两位相声行家谁的艺术水平更高、谁在相声界的地位更高，一直是圈表里热议的话题。 要论水平，事实上很难作念出精辟的比较。就像“文无第一，武无第二”的说法同样，艺术水平的高下并莫得一个全都的活动。如若非要分个高下，反而可能忽略了艺术自身的万般性和个东谈主的独有性。至于地位这一问题，因东谈主而异，因时而变，评价活动更是因不雅点不同而各别巨大。 有些不雅众合计，尽管水平难以定论，但地位却相对更光显。因为在相声圈